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七 夜巡（第3页）

一切都听从安排，那是没有独立精神的奴才。

从春秋时期的所谓诸子百家开始，我看见中国文人唯独缺少一种东西，独立自由的思想，这便是赫拉克利特说过的一句话——“我宁愿得到一个因果性的解释，而不愿得到一个波斯王位。”

我们，从古至今进学为啥？——“学会文武艺，货与帝王家。”

从孔子商鞅屈原，到李白孟浩然范仲淹曾国藩，莫不如此。

从商鞅开始的帝王术和愚民弱民法则盛行两千多年，荼毒甚深。

儒表法里，《商君书》被暗里奉为圭臬。

现在，我要郑重地请你们步入现代文明。

不管怎样说，不教唱歌是过不了这关的，这是班主任弥杀各种异味的调和剂，是味精，以及镇静剂，也是轻易拉近师生距离的良好手段。

男孩女孩的热情都很高。

折中之后，楚钰便教学生们唱《飞天》、《高原红》、《天路》，甚至用听起来蛮像的日语唱谷村新司的《星》。

朱兴顺历来对楚钰的教学和管理颇有微词，学校觉得楚钰特立独行，也从来不安排他教重点班。

校内有不少人认为楚钰是夸夸其谈、华而不实、风流毕现，生就一张哄女人开心的巧嘴，与其说是爱憎分明，不如说是愤世嫉俗；缺少的恰是教师最需要的脚踏实地、任劳任怨、尊重现实、服从上级、牛马精神。

别人说归说，楚钰自行其是，他认为个人是在独立地进行蒙特所利式快乐教育。

在这方面走在最前面的上海，从幼儿园开始，很多学校追求这种蒙特梭利式教育，啥都不教，让小孩傻玩。

换到中学，形式上和时间比例上有了不同，实质还是一样的。

楚钰自认已经是读万卷书，行万里路，将要做的则是写万页书，所以他自信地坚持着，甚至鼓励女儿放手花钱享受生活。

他的女儿楚秋云一直是他施教的首席对象。

没有人会和楚钰当面争论，那属于自寻烦恼，楚钰也乐得自享孤独。

第三节课下课后，两操时间，学校又开始进行逃生演练了，自从汶川大地震后，学校几乎每个月演练一次。

站在求知楼二层二年级组办公室外，楚钰端着茶杯，品着特意带到学校的龙井，观看学生回到教室后将进行的第二次逃生演练。

他的办公室是三年级组，在对面综合楼即厚德楼，但是第四节课是他的初二·三班语文，他不知道演练什么时候结束，这节课还能不能上，他必须在这里等着。

几个老师在办公室内讨论着奥运会开幕式以及鸟巢水立方。

逃生演练时，学校原来是要求班主任必须到场指挥。

那时楚钰还没有担任班主任，但是喜欢和班主任们讨论一些工作问题。

楚钰说，班主任必到是虚假的形式主义作祟，不是从学生真正的安全角度出发。

试想想，哪次地震、火灾等突发灾害，是事先预料得到然后班主任跑到一定位置候着的呢？学生若养成了依赖班主任指引照看的习惯，而不是听信号、看情况，按照设计好的逃生路线沉着有序地行动，结果反而会在实际灾害发生时危险重重。

经过楚钰一分析，果然有勇敢的班主任在会上提了出来，身心俱疲的班妈妈们纷纷附和，学校便把这个要求搁置起来，不置可否，实际是默认了班主任可以不到场。

但是班级在演练时若是混乱无序，事后挨训的一定是班主任。

呜呜的警报声响了起来，通过学校四处安置的喇叭，半个镇子都听得见。

学生们从教室里涌了出来。

突然，一个男生被后面的人踩住了脚跟，摔倒了，他想站起来，然而汹涌的人流犹如泰山压顶。

离他最近的两个学生，大叫着求助，但是在四处澎湃的声音巨浪中湮没不闻，他们想撑住，但是巨大人流前进的力量推挤着，不容前面的人有半点迟缓。

他们只得跨了过去。

更多后面的人也不知情，朝前涌着，踩到了什么才知道原来脚下有人。

拼命挣扎着却怎么也爬不起来的男生，发出带着哭音的惊恐哀嚎。

楚钰将茶盅往栏杆上一放，两步冲上去，口里大叫着“慢点，有人摔倒了”

，一边用手撑着往前扑的学生身体，一边去拉地上的男生。

人群前涌的力量太大，喜欢运动、身体健壮的楚钰一只手也顶不住。

他半蹲着身体，侧身用肩膀扛住了最前面的人，接着奋力拉起了倒在地上文弱的男生。