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19。
02
所谓“人不为己天诛地灭”
,掐头去尾地孤立看待这句话,窃以为对错参半却极具误导性。
利己乃人之本性使然,但怎样利己,则有两条截然反向的路径:一条是高效低耗、一荣俱荣的康庄大道;一条是相互掠夺、一损俱损的梦幻歧途。
一方面,趋利避害(利己)是包括人在内的一切生物所固有的本能反应,是以个性化为有机动能的、结构与需求多样性的客观现实。
另一方面,人的利己行为,不仅要兼顾眼前利益,更要兼顾可长可久乃至子孙后代的利益。
脱离全要素的唯利是图,任何一个因素掉链,不仅欲速不达,反而导致大量资源浪费,即透支未来甚至可能透支生命。
任何人的物质利益,不外依靠输出技能或输出知识、输出资本而换取。
或许有人说,我有相貌、学历、地理、父母等强大优势,但实际上这只能是赢在起跑线的短暂一刻。
至于人生竞赛,仅靠这些优势并没有绝对的因果联系。
当然,眼下全人类的利益分配机制尚远不够完善。
也即,只要站在好的起跑线上,哪怕就是躺着不动也会无忧无虑的现象,在一定时期内仍将有之,但不可能持之以恒。
就多劳多得分配机制而言,从广义上来讲,不论是流水线,还是计件、计时或混合计酬,都可视为多劳多得的实质体现。
从狭义角度来说,由于计件工资制等,不能细化到每一个人的一言一行,在事实上形成,没有主观积极性和正确认识的多劳并不等同于多价值。
尤其是缺乏正确认识的方向性失误,多劳反而意味着多损失。
针对多劳多得的系列缺陷,正如本人毅然率先推行价值化集体连带责任制、力争职能价值与职能报酬相匹配一样,探索更科学合理的利益分配机制,本人绝非第一个更非最后一个,而是一批又一批敢为天下先队列中的一员。
我们完全有理由相信,人类的多劳多得内涵,迟早会纳入职能价值与职能报酬挂钩等,更为科学合理的利益分配。
因为,不能调动绝大多数人的主观创造积极性,生产力就形同空中楼阁。
从客观循环链视角来看,人际间的相互交换(经济循环),恰如挨肩擦背的舞池,对利益的取舍必须进退有据,一举一动都得大体符合公众认知并遵循的规则。
若按各自的想当然,各行各调,就会左一脚踩到他人龇牙咧嘴,右一脚踢得别人痛不欲生。
他人权利和人生安全如此不保,若再缺乏“黄牌”
或“红牌”
机制,其恶劣后果将不言而喻。
这,就是精神文明建设和法治建设的必要性和重要性。
任何人,只有在不危害他人权利和自由的前提之下,才能可长可久的充分享有相对的权利和自由。
即或是在殖民文化盛行中的坚船利炮,一旦过度滥用也只能自取其辱。
追求个人价值最大化,必须捋清实现人生价值最大化的一切要素。
这里的价值最大化与利益最大化有所不同。
纯粹的利益最大化,可以不计行为后果,可以不择手段的唯利是图,但诸多非正当竞争所得利益,普遍需要付出透支未来、透支身心健康甚至透支生命的代价。
从全要素的微观因果来讲,只有长短利益兼顾、自身利益与内外环境协调兼顾,才有可长可久的、精神财富与物质财富双丰收的人生价值最大化。
捋清人生价值最大化的全要素,似乎并不容易,稍不留神就令人头晕脑胀、云里雾里不知就里。
不过,从客观循环链的微观因果及其先后顺序的微观视角来看,个人价值最大化,不外涉及内在循环与外向循环的两个层面。
内在循环有两个层面,一是富有智慧的耳聪目明——信息循环的正确认识与正确处理(正确方法);二是保持内在需要的营养、适温、适水等物质的平衡协调循环,避免病害即保持内在动能的持续健康。
外向循环,也就是弄清物质利益从哪里来的问题。
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