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第70节（第1页）

当然，乡贤治国最终也没有真正推动起来。

但对失败的原因，总结的是中国传统已经不适合于当前的时代了，不能泥古，诸如此类。

却没有人真正去说，那本来就不是中国的传统。

与此类似，有大量的这种传统文化，都是一些流学于外的人，或蒙骗或半知半解，从外国学来的。

然后再有一群鼓吹者，在一边摇头晃耳，找着历史依据，说着中国文化的灿烂。

首先要明白，这些传统，这些文化，大部分都是因为地理的局限，技术的不足，政治的限制，宗教信仰影响，这样那样的原因，才形成了习惯。

这代表了历史，代表了人民的向往或者无奈。

后人应该明白古人为什么形成这些习惯，用与不用，则根据自己需要与否来决定。

这也是文化，那也是文化，这也不许动，那也不许改，主张这样的文人就酸腐了。

文化应该是在发展中，人民自然而然产生的。

最后经过文人的升华，获得广大人民认可。

歌言志，诗歌最早也是劳动人民自然而然的咏唱。

最后经过文人的不断发展，最后才成熟。

等到失去了生命力，自然有词、杂剧等出现。

文人应该深深扎根于人民，知道人民的喜怒哀乐，他们的快乐和悲伤，他们的无奈和向往，才能保持生命力。

如果只是埋头于故纸堆中，或转头向外，就失去了生命力，就酸腐了。

从这个意义上，文化就不该是传统的。

而是应该从传统中吸取养分，表现自己的时代，才能生机勃勃。

传统的文化，本该就存在于历史中。

至于另外一种，在外国看了些西洋景。

回到自己国家，说你这也落后，那也不行，什么没有集体精神，什么酱缸文化，什么不团结，就与文人不沾边了。

王宵猎明白，现在炒的茶有这样那样的缺点。

但只要自己坚持，只要自己发展起来，炒的青茶最终会流行。

而且会有人总结出理论，自然就有新的茶文化出来。

自己再发展一些发酵茶，同样会有人来说发酵茶的好处。

自然而然，根本不必担心。

文化这个词，本来应该是非常庄重的，代表了一个国家人民的精神面貌。

只是在前世，中国的文化面对西方，实在太过弱小，很多时候失去了它的本来面目。

第156章军队是根本

明日高升，洒下万千光辉。

伴着桌边的灯火，把这一方小天地照得亮亮堂堂。

酒菜很快端上来，摆在了桌子上。

没有很多花样，这个时代讲究简单实惠。

一个红烧的肘子，一个肉炒芹菜，一个肉炒菌子，一个蒜薹炒肉，一个嫩藕片炒肉。

还有一盘地皮菜炒鸡蛋，一个韭菜鸡蛋。

一条精心制作的松鼠鳜鱼，一盆精心炖的鸡汤，还有一个春笋炖排骨。

酒是军中自己酿的。

分作两种，两个酒壶装了。

王宵猎道：“现在的人们大多善饮，酿酒是不小的花费。