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第410章 道家天语第四讲（第1页）

米：看到了吧？单纯的《易经》只写了各种卦，每卦一篇，都是干巴巴的卦辞和爻辞，再回头看一下道德经，很容易发现这两者之间没有什么紧密联系，因为《易经》之中从来没提过道德经中的“道”

。

易：我又认真看了一下，易经中虽然也提过“道”

这个字，比如《小畜》卦中的“初九，复自道，何其咎？吉”

，《履》卦中的“九二，履道坦坦，幽人贞吉”

，可是这些“道”

字指的是道路，与道德经中说的“道”

，完全是两个概念。

米：你要是再仔细分析，就能看出《道德经》这里面说了两种道，一种是“先天地生”

、然后又生了一二三的那个道，此道相当于“造物道”

和“管理道”

，包含各种根本规律，叫做天之道，简称天道；还有一种是“大道废”

那句话中的道，此道指的是人间的行事原则、道法道义等，叫做人间道，因为负责“造物与管理”

的天道是不可能废的。

但不论是哪种道，都与易经中说的“道”

不是一个意思，或者说，易经中的“道”

仅能与道德经中的人间之道靠点边吧，与天道的概念是毫无关系的。

易：那“天道”

这样的思想，是怎么出现的呢？

米：关于天道思想的来历，《道德经》中是明明白白地交了底的，你没注意有这几句吗？——“有物混成，先天地生。

寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。”

易：这几句我是知道的，只是没有深想是什么意思。

米：“不知其名”