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第43章（第2页）

然其实云也、梦也，各为一处。

《禹贡》所书：“云土梦作。”

注云；“在江南。”

惟《左传》得其详，如夫人弃子文于梦中。

注云：“梦，泽名，在江夏安陆县城东南。”

楚子田江南之梦。

注云：“楚之云、梦跨江南北。”

楚子济江入于云中。

注：“入云泽中，所谓江南之梦。”

然则，云在江之北，梦在其南也。

《上林赋》：“楚有七泽，尝见其一，名曰云梦，特其小小者耳，方九百里。”

此乃司马长卿夸言。

今为县，隶德安。

询诸彼人，已不能的指疆域。

《职方氏》以“梦”

为“瞢”

。

《前汉·叙传》：子文投于梦中，音皆同。

关雎不同

《关雎》为《国风》首，毛氏列之于三百篇之前。

《大序》云：“后妃之德也。”

而《鲁诗》云：“后夫人鸡鸣佩玉去君所，周康王后不然，故诗人叹而伤之。”

《后汉·皇后纪序》：“康王晏朝，《关雎》作讽。”

盖用此也。

显宗永平八年诏云：“昔应门失守，《关雎》刺世。”

注引《春秋说题辞》曰：“人主不正，应门失守，故歌《关雎》以感之。”

宋均云：“应门，听政之处也。

言不以政事为务，则有宣淫之心。

《关雎》乐而不淫，思得贤人与之共化，修应门之政者也。”

薛氏《韩诗章句》曰：“诗人言雎鸠贞洁敬匹，以声相求，隐蔽于无人之处。

故人君退朝，入于私宫，后妃御见有度。

应门击柝，鼓人上堂，退反燕处，体安志明。

今时大人内倾于色，贤人见其萌，故咏《关雎》之说淑女正容仪以刺时。”

三说不同如此。

《黍离》之诗列于王国风之首，周大夫所作也，而《齐诗》以为卫宣公之子寿，闵其兄伋之且见害，作忧思之诗，《黍离》之诗是也。

此说尤为可议。

迷痴厥拨

柔词谄笑，专取容悦，世俗谓之迷痴，亦曰迷嬉。

中心有愧见诸颜面者，谓之缅靦。

举措脱落，触事乖忤者，谓之厥拨。