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第四章 秦二世嬴胡亥（第2页）

有了赵高的支持，胡亥还不放心，又向李斯询问如何才能长久地享乐下去。

对李斯说：“我听韩非说过，尧治理天下的时候，房子是茅草做的，饭是野菜做的汤，冬天裹鹿皮御寒，夏天就穿麻衣。

到了大禹治水时，奔波东西，劳累得以致大腿掉肉，小腿脱毛，最后客死异乡。

做帝王如果都是这样，难道是他们的初衷吗？贫寒的生活大概是那些穷酸的书生们提倡的吧，不是帝王这些贤者所希望的。

既然有了天下，那就要拿天下的东西来满足自己的欲望，这才叫富有天下嘛！

自己没有一点好处，怎么能有心思治理好天下呢？我就是想这样永远享乐天下，爱卿你看有什么良策？”

李斯惟恐胡亥听从赵高的话，自己失宠，于是写了一篇文章向胡亥献出了独断专权、酷法治民的治国方法。

即用督察与治罪的方式来巩固中央集权，镇压百姓的反抗与违法，李斯的策略代表了他的法律观念，后来秦朝的灭亡宣告这种法家思想的历史性破产。

对于李斯这个原来的盟友，赵高也没有放过，借胡亥之手除掉了这个对手，赵高设计使胡亥对李斯不满，然后又找机会向胡亥诬陷了李斯三个罪名：一是李斯原来参与了拥立胡亥即位，但后来总抱怨自己不受重用，想和胡亥分土做王；二是李斯的儿子李由做三川郡守，而陈胜作乱经过三川郡时，李由却不积极镇压，因为他和陈胜是邻县的同乡，听说李斯和陈胜他们也通过讯息；三是李斯作为丞相，权利过大，超过了皇帝，但还不满足，似乎有异心。

胡亥听了赵高的话，想抓李斯，但又没有真凭实据，就先派人监视李斯，李斯听到消息，就上书揭发赵高的劣迹，胡亥却不肯相信，反而将书信给赵高看。

赵高知道和李斯是你死我活的斗争，就进一步地罗织罪名诬陷李斯，胡亥将李斯抓捕，交给赵高负责审理，赵高自然不肯放过这个难得的机会，对李斯用尽了酷刑，逼李斯认罪。

李斯无法忍受酷刑折磨，只得屈打成招，赵高拿着李斯的供词上报胡亥，李斯被处以极刑：先是在脸上刺字，然后割鼻子，砍断左右脚，又腰斩，最后剁成肉酱，这在当时是最为残忍的一种处死方式，叫做“具五刑”

，即用五种刑罚处死。

李斯的一家也同时被杀，赵高后来也为自己的残忍付出了代价：两年后被子婴诛杀。

胡亥继续大量征发全国的农夫，修造阿房宫和骊山墓地，调发五万士卒来京城咸阳守卫，同时让各地向咸阳供给粮草，而且禁止运粮草的人在路上吃咸阳周围三百里以内的粮食，必须自己带粮食，除了常年的无偿劳役外，农民的赋税负担也日益加重，最终导致了陈胜吴广起义的爆发。

大泽乡起义，沉重打击了秦朝政权，揭开了秦末农民大起义的序幕，是中国历史上第一次大规模的平民起义。

秦朝廷征发闾左贫民屯戍渔阳，陈胜、吴广等900余名戍卒，被征发前往渔阳戍边，途中在蕲县大泽乡为大雨所阻，不能如期到达目的地，根据秦朝法律，过期要斩首。

情急之下，陈胜吴广领导戍卒，杀死押解戍卒的将尉，发动兵变，口号是“王侯将相，宁有种乎”

。

起义军推举陈胜为将军，吴广为都尉，连克大泽乡和蕲县，并在陈县建立张楚政权，各地纷纷响应。

大泽乡起义因为陈胜得势后骄傲，加上秦将章邯率秦军镇压而失利。

但胡亥根本不相信起义，只喜欢听天下太平的好话。

在一次，讨论是不是发兵平定起义时，胡亥竟然不同意有反叛的事，发兵当然也就没什么必要了。

叔孙通了解胡亥，便说：“他们说的天下反叛根本就不对，先皇早已经拆毁了城墙，熔铸了天下兵器，有您明主坐堂，有严明法令行于天下，国家安定，人民富足，谁还会造反呢？现在陈胜这些人只不过是几个盗贼而已，地方官正在积极追捕，请陛下尽管放心就是了。”

胡亥听了，满心欢喜，直夸叔孙通说得好，然后他又问其他人，有的说陈胜是盗贼，有的则说是造反。

说盗贼的没有事，说造反的就治罪，因为说造反等于说天下大乱。

治罪的罪名就是说了不应该说的话，这种罪名是一种典型的封建专制刑法，秦朝后来虽然灭亡了，但后来的很多朝代都继续沿用了这种罪名来维护君主专制制度。

赵高为了达到自己彻底专权的目的，对胡亥说了一大通很有“道理”

的话，大意就是说胡亥年轻，经验不足，而且皇帝也应该少和大臣们见面，以免在大臣们面前暴露自己的弱点。

如果能居住深宫中听取赵高他们的汇报，有他们这些“栋梁之才”

来辅佐，那国家会治理得更好。

胡亥一听有道理，而且他也愿意呆在后宫中享乐，从此，朝中大小政事都由赵高一人来独断专行。

赵高虽然大权在握，但他也害怕大臣们联合起来反对他，为了试验大臣对他的真实态度，赵高精心策划了一起在此后历史上遗臭万年的政治事件：“指鹿为马”

。

这件事过去后，赵高没事了，胡亥却有事了，他以为自己得了迷惑病。