快眼看书

手机浏览器扫描二维码访问

第123章 自然村落记名（第1页）

凌峰西转到后山看羊儿们去了。

阿雅拉趁着低头加火的空挡，不动声色地擦了把脸上的眼泪。

她是可以做对她来说正确的事，她也可以忍受自己狼狈，但是她不想让凌峰西看到。

然而这西天山啊，就这么赤裸着，一切都没处可藏，所有的荣耀所有的不堪所有的泪和笑，都没地方藏，就这么露了出来，给所有人看到。

早饭的时候，哈纳提还没起来，他喝多了，是阿雅拉陪着大家一起吃了羊肉喝了奶茶，叶明朗觉得不好意思，“麻烦你们太多了。”

阿雅拉说不麻烦，哈纳提经常有朋友到这里来，她已经习惯了招待他的朋友们，他的大部分朋友来了后他都会喝醉，然后是由她把他的朋友们送到坡头的，进行道别的。

离开的时候，凌峰西给阿雅拉三千块钱，说是饭钱。

阿雅拉坚决不收，但是凌峰西是有充足理由的，“为了招待我们，昨天杀了一只羊，这只羊就得两千多块吧？再加上从昨天忙到现在的你，还有那些茶点招待，三千不多，你应该收的。”

阿雅拉还要拒绝，凌峰西却说起官话，“我们是来探视牧民的冬季生活情况的，如果因为这种探视反而加重了牧民的经济负担，我们这么做就没意义，你收下吧。”

对于官话，阿雅拉如果再拒绝，反而显得她没格局，太计较，不懂事。

阿雅拉于是收下了钱，把凌峰西他们送到坡头，指了指前方，“那边，还有几户人家，但其实不去也可以，都是哈纳提的朋友，昨天也都见过了，情况嘛，和我们家也差不多，不用转场了，都是用的打成方块的草料。”

又说，“牧民有这么多的羊呢，饿不死的，领导放心好了，我们比较在乎的是，你们修隧道，会不会影响我们的居住环境和草场？”

其实这是哈纳提经常提到的问题，也是和朋友们讨论的问题，阿雅拉害怕因此闹出乱子，所以在这里问一句。

如果有好的理由给哈纳提，可能双方都会愉快些。

凌峰西看向叶明朗，叶明朗把手机打开，把文件调出来，仔细观察了半晌，对凌峰西说，“我们的隧道是有可能经过这个半坡处的，如果速度快的话，明年年中就到这个位置了。”

阿雅拉的脸色难看起来，满是担忧的样子。

但毕竟现在只有地图，隧洞很窄，就算经过半坡，直接到了哈纳提家的哈萨包下的情况还是比较小的，当下凌峰西也没有再纠结这事，只对阿雅拉说，“一切都可以解决的，相信哈纳提他们也可以理解的。”

哈纳提到底也在山下做生意了，算是转型成一个很好的生意人了，接触到山下各种好玩的好吃的，也被山下各种思想冲击，眼界肯定也会开阔了，不至于为了隧道建设闹出什么事来。

凌峰西他们告别阿雅拉往前走了很久了，再回头看，阿雅拉居然还站在原地，像雪地上一截短短小小的木桩子。

虽然阿雅拉说，附近的牧民都和他们家差不多，但凌峰西还是没有偷懒，想着出来都出来的，都去看看，结果看到的情形，其实并没有阿雅拉说的那么好，有两户牧民家里缺少哈萨包，甚至缺煤炭，人也好，羊也好，都没冻得没地方去。

他们家的孩子甚至跑到简易的羊圈里，把自己的身体挤在羊与羊之间取暖，羊圈就是他们吃饭生活玩耍的地方。

他们也没有多余的棉袄，只能杀羊做棉袄，然而，羊也比较少，统共就五六十只羊而已，都舍不得杀。

并且他们不会说汉语，好在有古丽娜尔和努尔兰在，凌峰西问他们为什么不向政府反应？冬季这样子过很容易出事。

这两家人却只是木然的摇头，很憨厚地笑笑，后来古丽娜尔说，“他们并不知道该如何去向政府反应，他们也不会说汉话，而且也不下山，下山后，山下的人嫌弃他们臭，不愿意和他们接触，会嘲笑他们。”

凌峰西看着这两家人心里着实很着急，这不是说买几只羊就能解决的问题，他们有现金，但不愿下山去买东西也是问题。

最后凌峰西让叶明朗记下来，“把这事报到政府上，然后购买物资，比如哈萨包和羊圈挡风板等物，直接上山和这些牧民换取，不是捐款，而是交换，但是要以羊的最高价交换物资的最低价，不够部分申请补助。”

叶明朗一一的记下来，“为什么不是捐？”

他疑惑地问。

“因为牧民不懂捐赠物资的意义，怕他们以为是可以不劳而获。

所以需要以交换的方式来帮助他们，同时告诉他们交易可以使他们富裕，并且习惯交易，如果能去山下交易则更富有，如果西天山隧道畅通后，南北物资可以互动，他们会更更富裕，绝对不可能出现现在这样子的情况了。”

凌峰西的话一时间让在场所有人都听得有种恍然大悟的感觉，都不得不叹服，凌峰西不愧是当官的，和一般人的思维就是不一样，他确实可以看到更长远的地方。

这一行可以说是大有收获，特别是关于哈纳提提到的那个“村长”

的事儿，凌峰西居然放在心上了。

回到营地后，屁股还没有坐热就又出生往县里去了。

因为他觉得那个提议很好，自然村落形成后，应该尽快纳入管理，哈纳提当村长的这个提议也完全没有什么问题。

结果县里确实也有这件事，只是他们也有一些其他的事在考量，哈纳提所在的那一片，一共也就七八户牧民，而且这些牧民并不是一直住在那里的，到了夏天会转场，那一块地方说不定就空了，连房子都不会有，因为哈萨包是可以移动的，只会剩余一些羊粪蛋和牛粪蛋，及废弃的大灶。

所以即使给予村落记名，也没有什么意义，他们是“游牧民族”

，县里的人特意加重了这四个字。