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第80章 转移（第2页）

“这是为什么呢？这样不也算剥削吗？”

机器人助手肖竹摇摇头道：

“剥削标准分为两方面，一是量上是否获得全部的劳动收入，二是质上，其余劳动收入归谁所有。”

“剥削概念在新世界的历史中，是距今八百年前的人系统提出的。”

“那时候，并不存在社阶社会或新世界的形态，所以剥削概念，侧重于从量的角度去看是否获得全部劳动收入。”

“尽管如此，在他的著作‘论资’中，他也曾提到，未来新世界下，人民群众也不可能完全获得其劳动所得，而是会留出一部分作为社会管理和发展的基金。”

“在这种情况下，这些归全体成员占有的基金，必然要以某种方式，比如建设或发展等等，回归到人民群众的身上。”

“因而，尽管新世界，人民群众也不能把劳动所得全部拿在手里，但不存在剥削。”

“反过来说，旧世界社会下，人民群众不能拿到的那部分收入，不是归全社会占有并最终回馈给人民群众，而是归资者占有。”

“资者所占有的资源，会反过来用于扩大其剥削程度与范围，或是用来个人消费。”

“这等于是拿着，全社会人民群众的剩余财富去浪费，并反过来借此压榨人民群众。”

“所以，才算是剥削。”

（不只要从量去考虑，还要从‘质’的角度去考虑……这个思想方法，很不错啊。

）

（如果我的财富被拿走一半，用来进一步伤害我，或被对方拿去肆意消费，绝对是剥削无疑……）

（反之，要是我的财富被拿走一半，但对方仍和我生活水准相当。

）

（并且对方还需要利用这一半的财富，让我收获到更多财富，那对方肯定不是剥削，甚至算是我的大管家。

）

（……我大概能理解，为什么郭市长虽然是个市长，但却远没有旧世界中，那些市长的趾高气扬了。

）

想到这里，我继续追问道：

“既然新世界不存在剥削。

那如果在旧世界不变时，也普遍采用机器人，剥削是否也会消失呢？”

机器人助手肖竹摇摇头道：

“剥削存在几个关键要素，旧世界，雇佣劳动，人民群众。”

“在旧世界社会下，如果全社会普遍采用机器人，剥削也不会消失。”

“比如刚才您去的餐饮中心，如果放在旧世界社会，也完全是机器人工作的情况下，该餐饮中心确实不会存在剥削。”

“既然这样——”

“然而……”

机器人助手肖竹打断我道：

“这种情况下，餐饮中心原本的剥削，也并没有真正消失，而是转移到了生产餐饮中心所需的机器人工厂里面。”