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第23章 空气如此香甜（第1页）

李步成做出肯定答复后，又思考了几秒才缓缓开口。

他应该是在思考，怎么和我说明才会更容易让我理解。

“辩证法中，有个方法，叫做逻辑与历史相统一。”

他说。

“所以，为了便于解释货币的情况，我也会用这种方法和你说。”

（辩证法是什么？——我很想提出这个问题。

不过想来，那样他可能会进一步延伸很多东西，所以不如先听货币的事。

）

“货币不是自古以来就存在的。”

李步成以这句话开头，正式进入叙述。

“当人们生存困难，且没有剩余产品的时候，他们是没办法进行交换的。”

“所以，货币最初的诞生，是和生产力提高，人们有了剩余产品后，这一历史事实相联系的。”

“对了，所谓剩余产品，可以理解为自已吃饱穿暖后，还能剩下来，短期内用不着的东西。”

“比如10个人，需要10件兽皮大衣，他们可能略有储蓄，还需要5件备用，总计的需求也就是15件兽皮大衣。”

“这时，如果他们有20件兽皮大衣，就会倾向于出售其中的5件，去换来其他群体摘下来的水果，或是编织绳一类东西。”

听到这里，我问：“可是每个人不止需要1件兽皮大衣吧？例如年轻女性，现在可是普遍每个人都有个大衣柜，哪怕算是同一类的衣服，也有十几几十件。

人的需求是无止境的啊。”

李步成笑着反问我道：

“你口中的“现在”

是指什么时候啊？可别告诉是共产社会。”

正当我略微思考他这句话时，李步成做出进一步的说明：

“你说的那种，女同志私自大量存放同一类衣服的情况，早在共产社会前，社义高级阶段后期，就已经消失了。”

“所以，你拿类似的情况，去对比原始社会的初期情况，也是不合适的。”

“其次，你说的所谓“需求”

，其实更接近于所谓“欲望”

的概念。”

“需求，这是实际所需，欲望则是在实际所需基础上，基于私有制产生的资源不安全感，从诞生的剥削欲。”

（欲望……是基于私有制产生的资源不安全感，所诞生的剥削欲？）

李步成继续道：

“私有制下，社会资源被不同的人或群体，分别占有。

而通过占有其中的生产资料部分，就可以对他人进行剥削。”

“又因为，社会资源是私有制的，你多一点，他就少一点。