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第259章 教化民智（第2页）

有明以来，刑狱案一直由地方官审理判决，大理寺复核，涉及官员的重大案件才“三司会审”

。

地方官集行政、执法和司法三权于一人，权力大的惊人。

县令又被称为百里侯，又有“破家县令、灭门府尹”

之说。

朱由榔大刀阔斧地改制，由大理寺派出评事到各县，代替县官审判诉讼。

命案以上案件则由正、少卿及五位寺丞联名复核，再交给皇帝勾决。

这样，地方亲民官的权柄就被分掉一小半，再也不容易做成土皇帝，欺压百姓没那么方便了。

大理寺的地位反倒一下子拔高不少，几个正副堂官也变成炙手可热的权重官员。

到了刘泌这个高度，已经不用考虑民间怎么议论，最重要是天子怎么想。

万一刘维宁是天子下的一步棋，贸然把人给砍了，事情可就糟了。

……

九月某日，朝廷例行沐休，屈大均奉旨觐见天子。

“翁山，你可听说过最近新出的一出戏？”

屈大均正愁没地方替刘维宁说情，见天子主动提出，马上打蛇随棍上，将这戏文吹了一通。

“这是扬我军威的好戏啊，应该传扬开来，让臣民们好好看看，什么叫子弟兵。”

朱由榔知道个旧营的事迹，只是没想过转变为戏曲，听过之后大感对胃口。

在他心中，戏曲在这个时代就和后世的电影差不多，是宣传的好途径。

这出戏集感化俘虏、百姓支持于一身，又富有戏剧性，正是他想要的那种“样板戏”

，堪比“智取威虎山”

。

“旧营为何死战？山民又为何鼎力支持？大家有同一个目标——保卫滇南来之不易的好生活而已。

亭林先生说过，天下兴亡，匹夫有责。

为何有责，答案正在其中啊！”

屈大均只知道滇南军民忠义，却从没再往深一层想，为什么这些人忽然变得特别“忠义”

起来。

经过朱由榔一提醒，才猛然醒悟，原来“忠义”

不是白来的，而是因为“忠义”

最符合他们的利益。