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米:“不知其名”
、“强字”
、“强为”
这些词语,已经清楚说明白天道思想并不是从以前传承中来的,否则直接用原来的概念和名称就行了,还需要用“强”
吗?正因为从前根本没有,又不知如何表达才合适,只能很勉强地现给起了个名:就叫“道”
吧,由此可见,道这种事物从命名到概念定义,是原创首发于《道德经》的,别无分号。
易:我记得有个说法,说《道德经》的思想来自于古文《金人铭》。
看来并不是啊。
米:《金人铭》?我找一下看看……哦,《金人铭》中有这么一句话:“天道无亲,常与善人”
。
这话道德经中也有,那么,他们究竟是谁引用了谁的?
易:年代太久远了,不好查了吧?
米:不用查,你从逻辑分析上就能找到答案啊,这句话的关键在于搞清楚“天道”
这个词。
在中国远古的传说中天帝、天神这类概念,还有盘古开天,伏羲女娲创世这些神话,哪来的“天道”
这一说?“道”
这个称呼,是《道德经》给“有物混成,先天地生”
且“不知其名”
事物现起的一个名,而且费了那么大的劲都没把天道给说明白,若在更早的时候冒出来天道这个词,谁能解释一下,这是个啥?如果《金人铭》中的天道不用《道德经》中的解释,那又是什么意思?
易:我懂啦,这肯定是《金人铭》引用了《道德经》,而不是相反,因为“天道”
的概念,是《道德经》里对那种无法描述的事物现场定义的。
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