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第六百三十三章 都是大明皇帝惯的（第13页）

黎牙实双手双脚都被牢牢的绑在了桅杆底部，动弹不得，但还是吃完了整个光饼，才重重的叹了口气，无奈的说道：“活过来了。”

“是我的错，在大明生活太久了，把我惯成了帝国的巨婴，以致于忘记了，在泰西人眼里批评宗教是何等的危险了。”

巨婴，是陛下骂贱儒的一个词，意思是有些糟糕的家伙，真的很糟糕，光长年龄不长脑子，明明已经成年，心智却像个婴儿。

黎牙实承认了自己的错误，自己被绑在了桅杆上，起因是他带回泰西的书籍里有一系列的书，名字叫《逍遥逸闻》。

逍遥逸闻里最犯忌讳的就是宗教对人的异化这一篇，在大明这是一个可以随便讨论的话题，可在泰西，甚至在船上，这就是禁忌，毕竟一切都是神的恩赐，而后就可以安心理得的暴力掠夺了。

黎牙实在游记里，批评过皇帝的吝啬，还被皇帝给知道了，皇帝也没计较，就说了句朕就是这样的人，把黎牙实从北镇抚司里放了出来。

逍遥逸闻里面，宗教对人的异化一篇，黎牙实全部翻译成了拉丁文，船上也不都是不识字的冒险家，也有识字的使者，这些使者在看到这些书的时候，告诉了所有人，立刻让船上的水手愤怒无比了起来。

“你说得对，都是被陛下给惯的。”

马尔库斯扶额说道：“我也没办法，的确在海上船长最大，但是面对愤怒的水手，我只能把伱绑在桅杆上了。”

作为船长，这已经是马尔库斯能够做到的极限了，给黎牙实水和食物，辛苦是辛苦了些，但至少还活着。

“回到泰西，估计就要直接上火刑柱了。”

黎牙实十分悲观的说道。

“那倒未必。”

马尔库斯摇了摇头说道：“回到泰西反而还好些，现在泰西有一个十分流行的教派，叫智慧教，也叫大明教，他们的教堂是智者之屋，大牧首是葡萄牙国务大臣徐璠，就是那个被杀的首辅徐阶的儿子。”

徐璠之所以要搞智者之屋，搞这个大明教，其实就是一个原因，泰西的政治还处于身份政治，类似于举孝廉时候的孝子，徐璠为了坐稳国务大臣，给自己弄了个大明教智者大牧首的身份，东传大明教，声势浩大。

用徐璠的话说，要以毒攻毒。

“绥远布政使忠顺夫人上感恩疏，谢陛下遣大医官至归化城，极尽谄媚之言。”

礼部尚书沈鲤拿出了一本奏疏来，上面的话过于肉麻了，以致于沈鲤都不好意思念出来，皇帝就是长生天、皇帝是人间真神，皇帝是草原人的再生恩人，皇帝是草原人的父母，大概总结为陛下的恩情还不完。

关键是，沈鲤这种骨鲠正臣也觉得，忠顺夫人说的很有道理。

大明的士大夫们天天骂皇帝，含沙射影，指桑骂槐，草原上的虏人，对陛下感恩戴德，诚心诚意当神去供奉，不得不说，万历年间的风力舆论，确实魔幻。

归化城爆发了一次规模巨大的天花肆虐，而大医官庞宪就如同神话传说里的菩萨，他走到哪里，瘟疫就会断绝在哪里，而庞宪带领着一批接种了牛痘的军兵，出入瘟疫肆虐之地，这些个军兵，就如同被神所庇佑了一样不会被感染。

而归化城这场规模巨大的天花肆虐，居然真的在庞宪的带领下，顺利扑灭。

现在虏人对大明军多了一层神话滤镜，他们真的相信，这就是真武大帝转世派来的天兵天将。

这是草原人第一次战胜了肆虐的天花，第一次在病魔的手下，获得了生机，在天花爆发的时候，三娘子已经心如死灰，甚至是做好了归化城灭城的准备，数十年的心血毁于一旦，所有的积蓄都成空。

大疫三年，大疫过后，归化城哪怕还在，也不过是名存实亡了。

“庞太医，悬壶济世，解民倒悬。”

朱翊钧亲笔题写了八个字，让冯保做成牌额送到庞宪的老家去，物理意义上的光耀门楣。

大明存在着广泛的种痘法，不过是人痘，改为牛痘，是庞宪在归化城的践履之实，而后在解刳院里进行了实验，甚至亲自试药，最后成功。

没有骂名陛下来担的解刳院，就没有牛痘法，这的确是皇帝的恩情。

还有就是草原上的马匪、狼祸，大明皇帝派出了一个小郎君，熊廷弼三箭定阴山，已经成为了草原上人人传颂的故事，而被皇帝亲切的称为熊大的小师弟，没有让皇帝失望，大明军兵在剿灭狼群，用火铳、弓箭、刀枪剑戟，这让草原的生产、生活的环境，得到了极大的改善。

这一切，都是大明皇帝的恩情。

“朕其实就只是想要卧马岗、胜州的金银铜铁煤碱。”

朱翊钧面对极为肉麻的称颂也有点顶不住，平日里挨的骂太多，以致于朱翊钧都习惯了批评的奏疏堆积如山，突然有这么一本如此歌功颂德的奏疏，自然引起了朱翊钧的不适。

虏人？不出三代，哪还有什么虏人，草原就只有大明人了。

大明在草原一方面是广施仁政，另一方面则是怒目金刚，对于一切离间朝廷和绥远关系的逆贼，从不手软。

其实皇帝在腹地执行的政令是相同的，比如在华北平原广泛存在的捕虎令，由各地巡检司对有虎患的地方，捕杀凶猛野兽，而且赏金也非常丰厚，朝廷验明后，会兑现赏金。

可能是贱儒的声量太大，这些仁政，都在静静的执行着，从来不会成为杂报上的头版头条。

大明皇帝是偏爱腹地的，因为牛痘法没有经过大规模的应用，实践经验不足，归化城的接种是带有试验性质。

阁臣王国光十分郑重的说道：“户部拟植木法以犒赏京堂植树者，惊蛰后地气通，可于惊蛰后，视土气而选树种，或疏或密，疏者丈余一植，密者步一植，树种可杂混，因地而宜，不可一统，以成林为宜。”

“植木纳考成，仪、行道树等，三年限外，每千株枯死不及十株者，免议，十株以上，降一级考成，五十株以上，坐罪罚俸六月，百株以上，罚俸一年，两百株以上，则主官连降三级以观后效，主管大臣罚俸一年。”

“若有大灾，则不计。”