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第六百三十一章 公允即自由（第2页）

“林大师，你就详细说说呗！”

姚光铭大声的喊道，作为林辅成的榜一大哥，姚光铭非常喜欢林辅成的研究，因为林辅成说的是对的，势要豪右之家也是要修德的，许有仁的家宅都被炸上天了。

林辅成这才开口说道：“市场自由则价格公允，里面有个矛盾，那就是我们都知道，一切的商业行为，包括官厂在内，都是逐利的，因为不逐利是活不下去的，会被残忍的市场所淘汰，商帮、商行、商会、行脚商、走卒贩夫，都是如此，他们都要逐利。”

“甚至说，所有人的一切行为都是在逐利。”

“这就造成了一个基本事实，那就是肉食者会形成一个广泛的共识，生产者最好没有土地，这样就没有退路，生产者不要有任何的生产工具，这样就丧失了所有的议价权，如此一来，生产者将别无选择，只能出卖劳动力为生。”

“而且以极其廉价的价格来出卖劳动力。”

“而肉食者在组织生产的时候，必然要让生产者创造出的价值，高于市场价值或者商品价值，这样才能保证利润，不是吗？”

“利润就等于劳动价值减去劳动报酬。”

朱翊钧立刻就听明白了林辅成在解释的东西，其实就是剩余价值，这或许就是生产图说和矛盾说诞生之后，必然会在思辨中诞生的东西。

“自由即公允，这是个谎言，因为在这一套的话术里，大家似乎都得到了公允，只需要简单的思考一下，就会得到显而易见的答案。”

林辅成喝了口水润了润嗓子，给了人们思考的时间，才开口说道：“所有人都得到了公允吗？”

“肉食者没有使用强制、欺骗、抢夺的手段，就获得了充足的利润；生产者没有被骗、被奴役、被朘剥，得到了足够的劳动报酬。”

“如果自由意味着公允的话，市场的原则就是公平交易，那构成利润的这部分价值从何而来？无中生有吗？”

只需要一美元就可以买到吃到饱的炸鸡，在炸鸡店送外卖，不用几年就能买到大豪斯，就是类似错谬，构成利润的这部分价值从何而来？

“林大师，劳动作为商品的一种，肉食者以金钱在组织生产的时候，就会以生产资料为基础，建立起一种对他人近乎于主宰的权力！”

李贽十分肯定的说道：“这是必然的啊，因为生产者们，除了借由劳动，不断创造条件让别人主宰自己、奴役自己外，别无可为。”

林辅成接过了话茬说道：“然后，喉舌们将这种畸形的生产关系，称之为自由。”

“自由选择工作的权力，自由选择工作的东家，自由的迁徙，仿佛拥有了自由就拥有了一切，但这些肉食者们在给付劳动报酬的时候，甚至连最基本的、维持生存的劳动报酬都不肯支付。”

“我本来已经绝望，在看完了生产图说之后，已经趋近于绝望，似乎这个世界，没有人会拥有自由。”

“但后来我愕然的发现，我错了。”

“哦？你发现皇帝可以获得自由吗？”

李贽搭腔询问。

林辅成嗤笑了一声说道：“皇帝哪来的半点自由，吹风说要南巡，吹了快两年了，连个动静都没有，是不该南巡吗？南衙在白银大量流入之后，充斥着各种社会矛盾，皇帝陛下不去，这些矛盾只会潜伏在水面之下，暗流涌动，最后成为倾天的大浪。”

“但陛下他动不了，无法动身。”

“陛下有自由吗？你不能讨论一个不存在的东西。”

“我发现了自由则公允是个谬论，很快发现，公允即自由，才是答案，这才是我的最大发现。”

“哦？”

李贽喝了口水，金钱对人的异化，人的劳动作为一种商品，在流动，已经说完了前半场，自由则公允是谎言，那真实情况，则是颠倒过来。

公允即自由。

林辅成和李贽给了所有人充足的时间，去进行讨论，他们也不着急，共识的形成需要广泛的讨论。

“林辅成讲的很好。”

朱翊钧看着王谦说道：“李贽也天生适合当个意见篓子，而不是做官，让他办事，他能把差事办砸，但是让他指指点点，他就非常的专业了，生产图说诞生以来，终于更进一步了。”

“作为东家，朕很开心看到他们言之有物，言之有理。”

王谦由衷的说道：“陛下，其实臣之前，对自由则公允也是非常认可的，但现在仔细想想，当真是胡说八道，对于势要豪右之家，这也有十足的意义，不至于在无下限的朘剥之中，毁灭自己。”

“这种毁灭，可能是自上而下的来自自身阶级之上的审判，也有可能是自下而上的来自穷民苦力走投无路的愤怒，臣倒是以为，一个健康的大明，自上而下的审判，应该比自下而上更快、更直接。”

王谦和王崇古都是极度的威权崇拜者，他们从不认为自下而上的愤怒，是公正的一部分，把穷民苦力逼迫到这种地步，才是威权的无能，而且只有情况恶化到不能收拾的地步，才会有自下而上的愤怒。

这就是王谦的逻辑，皇帝、朝廷，应该切实履行自己的职责，清朗社会风气、保证绝大多数人的利益，而不是把无为而治这四个字当成挡箭牌，海瑞的治安疏，其实就一直说一件事：什么狗屁的无为而治，压根就是苟且偷安。

苟且偷安，当什么威权人物！

做什么皇帝！

“前段时间，王次辅被人给刺杀了，李三虎抱着火药冲向了王次辅的车驾，爆炸声甚至在外城都清晰可闻，王次辅的弟弟王崇义被当场炸死。”

林辅成说起了京师最近最恶性的案子，次辅被刺案。