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第6章 封禅书（第1页）

自古以来，那些受命称帝的皇帝们，哪个不想去封禅泰山啊？虽然也有没等到合适的机会就动手的，但还真没见过见到了吉祥的征兆还不去泰山封禅的。

有的皇帝啊，虽然受命了但功绩不够，到了梁父山就觉得自己的德行还不够，德行够了又觉得时间不够用，所以啊，封禅这事儿就越来越少了。

古人说啊，“三年不举行礼仪，礼仪就废了；三年不奏乐，音乐就坏了。”

每个盛世，皇帝们都会去封禅泰山以示答谢，到了衰败时期就停了。

这封禅的事儿啊，远的有一千多年，近的也有几百年了，所以那具体的仪式啊、细节啊，早就失传了，我们也只能听听传说，具体怎么样就不得而知了。

尚书里说啊，舜那时候啊，他观察天象，用璇玑玉衡来定七政。

然后呢，他就去祭祀上帝，祭祀六宗，望祭山川，遍祭群神。

他把五方诸侯进贡的玉圭收集起来，选个好日子，召见四方诸侯和州牧，把玉圭还给他们。

每年二月啊，舜就东巡狩猎，到泰山。

泰山啊，就是岱宗。

他在那儿烧柴祭天，望祭山川，然后会见东方诸侯。

这东方诸侯啊，其实就是那些小国的国君。

舜还规定了四时、月份、日期，统一了音律、度量衡，修订了五种礼仪，规定了诸侯朝见天子时所带的五种玉、三匹帛、两只活禽和一只死禽作为进见的礼物。

五月呢，舜就南巡到衡山；八月，西巡到华山；十一月，北巡到恒山。

每次巡狩的礼仪啊，都跟泰山一样。

中岳呢，就是嵩山。

舜每五年就巡狩一次。

大禹继位后，也遵循了这个传统。

后来过了十四世，到了帝孔甲，这家伙啊，道德败坏，又喜欢搞神神鬼鬼的，结果把神得罪了，连他养的那两条龙都跑了。

又过了三世，商汤讨伐夏桀，想把夏朝的社神迁走，但没成功，于是就建立了自己的社神。

再过了八世，到了帝太戊，那时候朝廷里长出一棵桑树和一棵楮树，一夜之间就长得老粗了，太戊吓得够呛。

伊陟就安慰他说：“妖邪胜不了德行。”

太戊一听，就开始修身养性，结果那两棵树就死了。

伊陟还推荐了巫咸，从此巫咸就开始兴起了。

又过了十四世，帝武丁找到了傅说当宰相，商朝就复兴了，武丁也被尊称为高宗。

有一次，有只野鸡飞到鼎耳上叫，武丁吓得不行。

祖己就劝他说：“你得修修德行了。”

武丁听了，从此国家就安定下来了。

后来又过了五世，帝武乙对神明不敬，结果遭雷劈死了。

再过了三世，帝纣就更加荒淫无道了，结果被武王讨伐。

所以啊，看这些皇帝们，一开始都挺恭敬的，后来就越来越怠慢了。

哈哈，原来是《周官》这本书里的内容啊！

那我就来重新翻译一下，看看能不能加点现代幽默元素进去。

《周官》这本书说啊，每到冬至，人们就得在南郊祭祀天神，迎接长日的到来；到了夏至呢，就得祭地神。

祭祀的时候啊，还得用乐舞来助兴，这样神灵们才会觉得倍儿有面子。

天子得祭全天下的名山大川，五岳的地位啊，就像朝廷里的三公一样尊贵；四渎呢，就跟诸侯差不多。

那诸侯们呢，就负责祭自己地盘内的名山大川。

这四渎啊，就是江、河、淮、济这四条大河，可以说是自然界的“四大天王”

了。

天子祭祀的地方叫明堂、辟雍，听起来就像高级会所一样；诸侯们祭祀的地方呢，就叫泮宫，可能就是个简易版的祭祀场所吧。

周公辅佐成王的时候啊，他在郊外祭祀后稷来配享天神，又在明堂祭祀文王来配享上帝。