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第5章 找呀找呀找夏都（第2页）

帝国现在在陶寺发现了新的遗址，断代为夏朝前期，很有可能是大禹之前的华夏首领尧建立的尧都所在。

按照尧舜禹的禅让顺序，陶寺或许才是夏朝最初的都城。

等到大禹的儿子启夺取了家天下以后，夏朝后续可能才从陶寺搬迁了都城。

如果说楚周士是在找夏都的话，或许陶寺遗址是更准确的答案。

这个陶寺遗址也是大日皇帝下令挖掘的，其实那里自古以来就有流传，说当初尧舜是在这里建立了王都，不过没有人信。

等到考古队在大日皇帝的指挥下定点发掘，还真的在这里找到了距今三千八百年左右的人类遗址。

当时有一天下雨，考古队们正坐在雨棚里盯着地面发呆。

因为他们在这块平地里，挖出了十几根莫名其妙的夯土柱。

这些夯土的位置很奇怪，一会儿有，一会儿没有，也不可能是建筑物的柱子。

那天下雨却给了大家启发，地面上没有夯土的部分湿得快，得以让考古人员们看到了那些夯土层的横截面。

随后他们将这些横截面画出，立了一个个模拟的土柱以后，发现这居然是古人们观测日影的工具。

通过石表一尺六寸的日影打在柱子上的方位，就可以知道此时是什么时节了。

考古学家找来了天文学家和地理学家，重新模拟了近四千年前的地球黄赤交角，然后按照这个刻度进行实际测量，发现果然能够和农历对得上。

换而言之，陶寺，就是古时候先民用来测定天文历法的地方，这个地方有个专门的词叫做地中。

一些考古学家认为，中这个字，其实是旗帜的变种，古时候部落首领们想要召集人们开会，就会树立旗帜。

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人们看到旗帜，就知道这是首领在叫人了。

所以旗帜，有的时候也代表着中央的意思。

古时候的斩将夺旗多半也是这个道理，在两军交战时斩掉敌军的旗帜，直接等同于瘫痪了敌军的中央，这个时候敌军不投降还等什么？

等到古人从部落时代进入到奴隶时代，国人的数量越来越多，此时不再是一个旗帜就能随意驱使所有国人的时候。

这个时候作为君主，又该用什么方法来召集并治理自己的臣民呢？

所以奴隶时代早期的华夏先主们，迫切的需要一柄在精神高度上被人们深刻认同的旗帜。

先主们选择的旗帜，就是地中。

在北纬三十五度至三十六度的温带，基本上全世界的古文明都孕育在这个纬度带上。

其实很简单，再北边一点儿有些冷，没办法支持古人们从游牧转为种植，没有种植就难以形成文明。

再南边一点儿，气候温暖，食物丰富，靠采集就能活得很好，为什么又要费劲步入文明呢？

有了文明就有阶级，焉知到时候谁是诸侯谁是牛马？

唯有这个地方，最适合发展出种植文明。

有了种植，那么指导种植时节的历法就至关重要了。

可以说，谁能掌握准确知道人们种植的历法，谁就天然会被早期先民们认为是领导者。

所以那些可以方便测定历法的地点，就成为了古早统治者们用来统治的旗帜，是为地中，和天帝居住的天中属于对应关系。

陶寺遗址，是尧舜时期的地中，所以也是尧舜时期的都城。

等到了商周时期，当时商朝的第四位帝王太甲微认为古时候的地中已经不准确了，于是开始勘定新的地中。