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第136章 七宗罪（第2页）

但是文艺复兴三杰的人生，总的来说遵循一个欲扬先抑的过程，他们发迹的时间并不长。

根据考证，《神曲》这组画作的作画时间长达六十年，这和三杰的艺术风格成型后的可活动时间并不匹配。

所以很多研究者猜测，这组画作的真正作者，是同时间段的另外一位人生赢家画家——提香。

首先提香活得够长，他的一生就是绘画的一生，而且经常接给上层贵族作画的定制画，同时他还有自己的画画工作室，几乎完成了威尼斯的高级绘画业务。

他有足够的时间，足够的金钱，和足够的实力去完成这组画。

不过提香因为名气的原因，工作日程向来是比较满的，订单中不乏各国国王这种大客户。

所以很多研究者没法解释，提香如果真的是这组画的作者，他是怎么抽出时间来作画的？就算他可以叫工作室的学徒帮自己。

规模这么大的一组画作，没道理一点儿风声都没流传出来。

所以现今对《神曲》的研究中，有一个堪称语不惊人死不休的观点。

那就是“先有了《神曲》组画，才有了但丁的《神曲》诗篇”

。

不是但丁写出神曲激发了作画，而是画作激发了但丁创作诗歌的灵感。

证据就是组画《神曲》比但丁的诗篇中多了整整一倍，而且风格统一，有许多细节和多余画面是但丁的《神曲》没有描述的。

很多研究者就认为，是但丁试图对着组画创作诗篇，发现有些内容并不合适，所以自己发挥主观能动性当了个裁缝。

不过这些都和周余臣没有关系，他现在正站在这组画的其中一幅，名为《七宗罪》的画作前。

在这幅画中，诗人见到了堕天使路西法，并且由他带领诗人见识了地狱中的罪恶力量的总集，以反抗上帝所倡导美德为纲领的七宗罪恶魔。

画里，路西法一手指着自己，一手指着另外六个恶魔，同时贴着诗人的耳朵说话，似乎是在向他倾诉某种秘密。

关于《神曲》的作者众说纷纭，不过关于这幅画的解读，学界的研究是一致的。

大家都认为，这是路西法在向诗人描绘可以反抗上帝的亵渎力量。

就像那个知道上帝所有秘密的莉莉丝一般，参透了七宗罪，就能掌握可以反抗上帝的神秘力量。

更有传闻，当初上帝之所以摧毁了索多玛和蛾摩拉，不是因为他们不崇敬上帝，当时地上的人那么多，难保没有数量特别多的妄人。

上帝没必要为了几个恶人，非要去故意摧毁两座城。

之所以上帝要摧毁他们，就是因为这两座城有人领悟了有关于七宗罪的知识。

而周余臣也倾向于，巴洛圣从这幅画中领悟到了有关于上帝也很在意的知识，从而绘画出了《皇帝》，也借此获得了八级超凡者的底蕴。

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