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第95章 有你这样的年轻科学家是国家之幸（第5页）

设使顶受，未免兴谤。

唯愿世尊，广说地藏菩萨摩诃萨，因地作何行，立何愿，而能成就不思议事。

佛告文殊师利。

譬如三千大千世界，所有草木丛林，稻麻竹苇，山石微尘，一物一数，作一恒河。

一恒河沙，一沙一界，一界之内，一尘一劫。

一劫之内，所积尘数，尽充为劫。

地藏菩萨证十地果位以来，千倍多于上喻。

何况地藏菩萨，在声闻辟支佛地。

文殊师利。

此菩萨威神誓愿，不可思议。

若未来世，有善男子善女人，闻是菩萨名字。

或赞叹，或瞻礼。

或称名，或供养。

乃至彩画刻镂塑漆形像。

是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。

文殊师利。

是地藏菩萨摩诃萨，于过去久远，不可说不可说劫前，身为大长者子。

时世有佛，号曰狮子奋迅具足万行如来。

时长者子，见佛相好，千福庄严。

因问彼佛，作何行愿，而得此相。

时狮子奋迅具足万行如来，告长者子。

欲证此身，当须久远度脱一切受苦众生。

文殊师利。

时长者子，因发愿言。

我今尽未来际不可计劫。

为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱。

而我自身，方成佛道。

以是于彼佛前，立斯大愿。

于今百千万亿那（nuo）由他不可说劫，尚为菩萨。

。

。

。

。

（不水了。

）

杨林那巨大的法身每一次口吐真言，发一次宏愿，天地意志便强盛一分，天地意志便降临的更加浓郁一些，那小和尚脑后浮现出一颗舍利。

一条宏愿，一颗舍利，杨林足足发了三十六条大宏愿，足足有三十六颗舍利在其脑后盘旋。

三十六条大宏愿过后，天地意志盘旋，游移不定，显然这杨林所发的大宏愿并没有得到天地意志的认可，这也是目前所有佛修，为何不随意发大宏愿提高修为的原因，一但发下宏愿，不被天地意志认可，轻则反噬，想杨林搞出这么大阵仗，一但失败，恐怕就身死道消了。

杨林眼中满是坚定，庄严的双手合十：