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的藏语意思是“具有威力的神湖”
,当地藏民也称它为“财主百龙之王”
居住的神湖。
这个湖泊地形犹如聚宝盘,四周群峰簇拥。
每年到了藏历六月十五日,历代班禅、达赖喇嘛以及直贡活佛都会来到思金拉措神湖祭拜,湖中投入许多金银财宝以报神湖的恩赐,所以它又叫“财神湖”
。
宁静觉得,高原上湖泊的景色大体差不多,无非就是蓝天白云下、群山环抱间的一片蔚蓝。
而这思金拉措神湖却有些特别。
神湖东边的山脉上,筑有十六尊罗汉;东南边可以看见雪域着名的摸顶山,供世人膜拜(传说祭拜此神山能积累福运);南边山脉供奉的是曼陀罗;西边山脉像大象背上的宝座;山的左边可祭拜黑湖;山的右边是前往神湖参观旅游的路口。
在它的四周,小湖泊星罗棋布,每个湖泊都有不同的象征意义和历史渊源,还有显灵的传说。
在东面有象征“五飞天”
的五个小湖,南面有象征六趣的六个湖,西面有象征八尊古如(莲花生大师八大变化身)的八个小湖,北面有象征“三怙主”
的三个小湖。
而它的中央则有一个形如毒蛇舌头的绿茵草坪,名叫“蛇舌草坪”
。
关于它的来历,还有一个神奇的传说:
当年吐蕃赞普赤松德赞建成桑耶寺后,却没有足够的金子给众佛上金粉。
莲花生大师给他出了一个主意,“你去找世间的大财主墨竹思金龙王,可以设法取得金子。”
于是,赞普赤松德赞亲自前往墨竹神湖。
刚走到思金拉措神湖南面的哲丰山时,旁边一个名叫郭迪朗的黑湖,忽然从那油黑的湖水中冲出来一条凶猛的毒蛇。
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它乘风破浪横游思金拉措神湖,挡住了赞普赤松德赞的去路。
正在这危急时刻,莲花生大师远远的从修行的仲巴山洞中施法降伏了毒蛇,并割下它的舌头,扔进了神湖中,随即变成了这块蛇舌草坪。
在蛇舌草坪旁边,还有一块绿茵草坪,沿湖顺势而成,形如卡垫。
据说那是莲花生大师为赞普赤松德赞铺坐垫而变成的。
当赞普赤松德赞坐在这块卡垫上时,立即从思金拉措神湖上掀起许多冲天浪花,随之在赞普身旁落下了七千多块金币。
赞普心满意足,于是烧香祭拜了湖中的墨竹思金龙王,以表谢意。
桑耶寺建成距今已有上千年的历史,但还沿续着每年烧香祭拜墨竹思金龙王的习俗,就是为了纪念龙王的慷慨解囊。
看完了神湖,虎永刚觉得自己沾染了“财神湖”
的财气,油门踩起来也轻松了许多,60多公里路,一个小时多一点点就到了墨竹工卡县城。
墨竹工卡,藏语的意思为“墨竹色青龙王居住的中间白地”
,素有“天边之乡”
的美誉。
该县的历史悠久,是藏文化的重要发祥地之一。
它既是吐蕃时期第33任赞普—松赞干布的出生地,也是为西藏和平解放立下汗马功劳的阿沛·阿旺晋美的故乡。
这里是拉萨市下属的一个县,距离市区不过70公里路程,也许是因为这个原因,停好车去觅食的两个人,发现城内做生意的汉人多了起来。
不仅有四川人开的饭店,还看见了他们老乡—启东人开的电动工具店,甚至有一家藏族服装的老板,还是温州姑娘……
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