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第2574章人物皆非（第3页）

在这些人当中，最为显目的，则是贵霜人。

而在贵霜人之中又是地位突出的，并非是持刀拿枪的将军或是武士，而是剃度的僧侣……

没错，贵霜的大师，佛教的高僧。

长安有青龙寺大论么，吕布就琢磨着自己也要搞一个什么大论，结果刚好就有贵霜的高僧来了，便是在西海边上，搭建出来连天一般的营寨，邀请了西域诸国之人，一同到了西海共襄大会。

汉代是从汉明帝的时候开始有佛教的，但是实际上佛教在秦始皇的时候就来了。

当时阿育王正式派遣高僧伽释利防等十八人，携带佛经来到咸阳传教。

当时秦始皇见其相貌迥然不同、言行举止怪异，便把释利防等人囚禁起来。

不过秦始皇并没有杀这些人，而是『王怪其状，捕之系狱，旋放逐国外。

』

现在于西海之畔，正在登坛授讲的，正是佛教高僧。

所讲述的故事，也正是阿育王黑转白之事。

在佛教高僧的描绘之下，阿育王无论是登基之前斩杀了九十九位竞争者，亦或是在登基之后纵横身毒大陆，击败了九十九个部落，征服了一切，可谓是『拔刀成王』，然后又是在佛法的感召之下，一朝顿悟，皈依沙门，以大慈悲破了杀戮业障，又可谓是『弃刀成佛』云云……

高僧讲得是绘声绘色，众人也是听得摇头晃脑。

吕布显然也对于这个故事很感兴趣……

不用担心语言的问题，因为西域是个大杂烩。

原本西域是有土著的。

因为西域地区长期是处于东西方经贸、文化交流的大通道丝绸之路的中心地段，所以这一地区的人群在人类学上呈现出东亚与欧洲之间的混合特征。

只不过在西域考古学上并没有发现有旧石器时代的一些遗迹，说明西域可能在旧石器时代并没有人类活动，而是偏向于新石器晚期，亦或是青铜时期，西域才出现了人类活动的迹象。

因为人类部落联盟开始向国家雏形过度，从散乱到统一的大进程大方向是不可逆转的，使得西域渐渐成为了各地战败者的收拢地。

古欧罗巴人种。

古阿富汗，古印度人种。

古地中海人种。

古蒙古人种。

不同人种的古墓，在西域这一片随着考古挖掘显露出来，也证明了西域确实是一个长期存在于混乱无序，并没有一个统一的人种，以及相对来说比较不安定的区域。

因为人种的不安定，所以西域的政权就难以安定。

其实，这种不安定，华夏也曾经有过。

幸好的是，华夏有一个仓颉。

可以说，仓颉亲手为华夏大一统的垫下了非常坚固的一块基石，就是文字。

因为是象形会意，所以即便是各地之人对于同一个字有着不同的读音，但只要是能写下来，就可以没有身什么障碍的进行沟通。

在周边所有一大片，以字音为基础的文字里面，唯独只有华夏的文字，是以象形会意之字，走出了一条截然不同的道路。

古埃及古印度古巴比伦古玛雅，还有像是东巴人也有自己的象形文字，但是要么是传播的过程被打断了，要么就是范围太小无法形成影响力，唯有华夏的象形会意的文字成为了王朝的主流，并且一代代的传承下去。

所以，在大汉当下，在西域之中，象形会意文字和西域之前所留下来的贵霜文字相互交叠在了一起……