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第91章 葫芦世界（第2页）

?《金刚经》?全称《金刚般若波罗蜜经》在佛门中占有重要地位，其智慧深厚，理解起来有一定难度，但对修行者有着重要的启示作用。

?《?无量寿经》?净土宗的基本经典之一，介绍了阿弥陀佛的四十八大愿，以及弥陀净土的样貌。

?《圆觉经》?佛教大乘经典，主要讲述如来圆觉的妙理和观行方法。

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?《楞严经》?佛教修行大全，包含了显密性相各方面的深刻道理，对修行者有重要的指导意义。

?《?梵网经》?佛教大乘戒律经典，主要说明菩萨修道的阶位及应受持的戒相。

?《?六祖坛经》?佛教禅宗祖师惠能所说，记录了惠能一生得法传法的事迹，是南禅顿教形成的标志。

?《?解深密经》?大乘佛教经典，如来藏学派与唯识学派都很重视此经。

?《?维摩诘经》?禅宗根本经典，对中国佛教影响极大，特别是其“不二法门”

的思想。

?《?楞伽经》?禅宗唯识宗的主要经典之一，是禅宗初祖达摩传灯的无上宝典。

此外《地藏经》《华严经》《阿弥陀经》《法华经》等，也是非常重要的佛教经典。

这些经典不仅对佛教徒的修行有着重要的指导意义，而且对普通人的在世生活，也有着深远的影响

老子与佛陀，都是蓝星地球上人类思想史上的顶级重要人物，他们各自都达到了人类顶级的智慧境界，透个表相看穿了世界与人生的真相，于智慧生灵之巅峰，引领生灵人众的思想意识前行。

两位大能先躯者思想之间，曾存在一些联系，但关键点多有区别，因这些区别的体现，使老子之境界，更显出了一个高层次来。

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?首先从世界观的差异?来说，老子提出了“道生万物”

的理论，这是一个有别于宗教文化中“神创造世界”

的独特理论体系，奠定了老子思想的先进性和高度。

这一理论不仅回答了“世界的来源”

问题，而且从“天道”

到“人道”

，从“自然”

到“社会”

，全面、整体地认识世界，从而更正确地认识自己和社会。

相比之下，佛陀更侧重于对人生意义的感悟，认为色即是空，世界是空的，人生其实并无意义，主要通过突出人生的“空”

来理解世界的价值?。

再从境界的高度?来说，有观点认为，佛陀到达的境界虽然高，但老子在境界上更高一些，格局更大一些。

佛陀悟道证道传道，真正看到了生命和宇宙的真相，而老子不仅悟道，还从多个维度认识世界，至少让智慧生灵从两个角度去认识世界。

能够全面整体地认识世界，才能将自己置于“世界的中心”

，并超越于自己，超越世界和天地万物?。

佛陀与老子对世界的理解?有所不同，老子通过理解世界的来源，重新认识人生的价值和意义，强调“道隐无名”

，更加强调“无”

的意义和价值。

他的思想超越了单纯的宗教教义，具有更为广泛的哲学意义。

佛陀主要思考人生的意义和人生观，而不是世界观，未曾考虑“天地”

的来源，也没有创造天地的意识概念?。

虽然佛陀和老子的思想，都达到了智慧生灵思想之顶峰，然老子的思想在理论构建上，对世界的理解和境界的高度上，都展现出了，更为高层次和更为广泛的智慧生灵哲学意义。

那时，老子骑了青牛出去函谷关外，即是从此，消失于蓝星地球华夏地域真实世间，后来只在九天十地，三十六重天界得了太上老君封号。

老子本是周王朝末年一看管藏书的皇室管吏，见到周王室衰败不堪，?便准备离开故土，?出函谷关去四处云游。