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第一百三十章 尝试榨干高翰文的蓝道行(第1页)

“请教我道门的问题??”

高翰文听到这句更加懵逼了。

如果说后世在书上还学了几句论语算是了解儒家,但对道门那可是一点都不了解呢。

原本之前那死鬼的记忆里也没啥道门知识。

“不用紧张,我此行是想请教你伴随着罗学的输入,罗马国教景教势必会流入大明,事实上京城早有景教传播。

只是之前一直为官府所不容。

如今局势下势必交融,我道门今后该如何应付,才能保我大明亿兆子民信仰不必蒙尘。”

这个时代,在京城一般称基督教之为景教。

虽然派系不同但也这样囫囵称呼了。

这,原本高翰文是想说思想自由的。

但一想到人家西方那是宗门之教啊,

应该说全世界就这么一个独特的,全名看一本教义,当然有的看的上下卷不同,罗马公教(天主教)这边甚至有统一的行政领导,叫教皇爸爸。

财务上还收着十一税,教会富得流油呢。

相比之下,我大明的,只能称教不能称宗,因为压根没有统一的管理,就算名义上有龙虎山天师府,但那东西也就只管一个注册天官受禄,卡着这一道手续,事后也就各自逍遥了。

根本没有统一有力的组织核心。

甚至糟糕的是连教义都不统一,为了三清里面谁最大,几个门派千年来狗脑子都打出来了,甚至好些门派消亡了也没论证清楚。

除此之外,各个门派的私活教义更是多如牛毛。

何况未来,嘉靖还得依仗外贸薅羊毛。

就这,拿什么去跟人家斗。

当然,这话也别说道门一脉,就是佛门同样如此。

但这事,有个忌讳,谁要是敢把大明的寺庙宫观统一了,估计还没完成一半就该被嘉靖诛九族了。

因此,问题成立注定散装的大明寺庙宫观如何迎战罗马教义,保障信仰独立的问题。

“不对呀,景教也就是,他们是不拜父母祖先的。

这个有儒家去斗争,你们完全没必要慌,何不坐山观虎斗呢?”

高翰文有点想偷懒,因为正面回答蓝道行这个问题相当困难。

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