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第593章 吴3（第3页）

。

其译经对后来诸多道经的形成产生重要影响。

康僧会，康居人，世居天竺。

赤乌十年（247十年）到达建业，传播佛教，并携来佛画，吴画家曹不兴曾加以模写。

先后译有《六度集经》等。

宋代编成的“二十四孝”

中“郯子乳鹿奉母”

故事就是从《六度集经》中《睒道士本生》和西晋圣坚所译的《佛说睒子经》里的内容等演化过来的。

康僧会提出了“儒佛同一”

观，并以佛教的“仁道”

附会孟子的“仁政”

，把“仁”

视为佛的最高境界。

康僧会重禅法，对江南禅学的形成影响深远。

道教

汉末以来，先后传入江东的有属于太平道支派的于君道，属于五斗米道支派的李家道等。

据葛洪描述，“又诸妖道百余种，皆煞生血食，独有李家道无为为小差。”

反映了当时道教支派林立的杂乱状况。

孙策曾因惑众而杀死方士于吉，而孙权则信仰道术，与诸多方术人交往甚密。

主要人物为吴范、刘惇、赵达、姚光、介象等人。

而被后世尊为道教天师的葛玄也与孙权有过交往。

吴范，字文则，会稽上虞人，研究历数，知晓气候；刘惇，字子仁，平原人，知晓天文、懂得占卜，有“神明”

之称；赵达，河南人，研究九宫算数用于预测，深得奥妙。

以上三人均善于推测、计算，凡是遇到各种征兆，三人都能准确推算变化，并参与军政活动，在当时受到人们的赞誉。

书法

孙吴的书法文化繁荣，书家层出不穷。

其中最负盛名的是皇象。

皇象，字休明，广陵江都（今江苏扬州）人，孙吴书法家。

工书，尤善章草、八分书，着有《论草书》，代表作有《急就章》、《文武将队帖》、《天发神谶碑》等。

孙吴的皇帝中，孙权、孙休、孙皓等均在书法史中保有一席之地。

孙权与孙皓在唐代张怀瓘的《书估》中被列入第三等，与谢安、王导同列，明代杨慎《法贴神品目》载有吴大帝黄武二年刻字，在杭州粟山；孙权擅长善行书、草书。

孙休也擅长书法；孙皓擅长行书、隶书、小篆和飞白，其书法被庾肩吾评价为“体裁绵密“。

孙吴擅长书法者还有张昭、贺邵、苏建、朱育、诸葛融、沈友、张弘等。

孙吴的着名碑刻主要有《天发神谶碑》、《葛府君碑》、《禅国山碑》、《谷朗碑》，被称为“吴碑四种”

。

绘画

孙吴的着名画家有曹不兴、赵夫人等。