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第二百零七章 爱国教育（第3页）

“老师，种地就不用教了吧！

这些我们可是都会，在家的时候我们就经常帮家里做农活。”

“罗尔德同学，这是学校组织的活动，同时是政府的安排，全国实科中学的任务，不是说你会了，就可以不来的，这次活动的主题是勤劳和实践，本质上是为了让大家能更好的亲身体验工作的艰辛和其中的乐趣，同时也可以积累你们的人生经验。”

实科中学主要培养的就是学生实践和动手能力，而文理中学更重视文化素养，不过文理中学也避不开实践课程，只不过他们的机会很少。

这个时候凯德也插嘴到：“当然，也有考虑到让你们接触新经验和新事物的目的，第三国营农场作为政府产业，投入上相对可观，同时也代表着较为先进的生产力，所以能极大开拓你们的视野。”

姆贝亚市第三国营农场，作为国有企业，在投入上比普通农场高的多，基本上和西方国家看齐，引入先进的生产技术和经验。

不过东非农场也有落后的地方，那就是大量使用黑奴，这也是无法避免的，就比如棉花采摘这种工作，使用黑奴是最好的选择。

在凯德说罢后，他就带着三年级四班的学生开始参观农场的情况，其他不说，国营农场的面积相当大，而且不仅仅种植单一农作物，同时配有自己的牧场和加工作坊，如果再来做城堡，那几乎和欧洲的中世纪庄园没有区别。

许多黑人劳工在这里耕作，作为东非的剥削对象，黑人劳工的待遇自然很差，不过在东非成长起来的新一代，对这种奴隶制度早就司空见惯。

也就是前年，姆贝亚市推行以牲畜替代黑人劳工政策后，中小型农场的黑人劳工才得以被取代，但是大型农场和矿山依旧保持了不少黑人劳工。

他用手指向正在大规模作业的黑人奴隶说道：“你们的父辈都是在生存艰难的境遇下被迫来到东非，就比如我本人也是如此，这个世界是比较残酷的，我不说东非比其他国家强，但是绝对是一个不错的地方，所以未来你们也要为东非奉献，避免以后国家衰亡，否则这些人就是前车之鉴。”

凯德的话很残酷，而黑人的遭遇也很值得同情，不过对于这些十几岁的小青年们来说，没有多少冲击力，毕竟黑奴在东非这个国家太常见了，以至于他们可能顺理成章的认为这就是合理的。

但是，黑人劳工的遭遇也在他们心中埋下了一颗种子，那就是落后就是要挨打的，如果东非衰落，那有些人可能就会像这些黑人一样成为别人的奴役对象。

之所以说有些人，按照恩斯特的理解，那就是剥削者也有聪明人，他们会分化被剥削者，最底层的一定是传统意义上的被剥削者，而被收买的人，虽然被上一级剥削，但是他们可以剥削自己的下一级。

这就是人类社会的金字塔结构，东非也存在金字塔，而黑兴根王室就是最上层，然后是贵族和官僚，最后是东非公民，最后是东非的黑奴。

至于田地里工作的黑人，完全没有意识到自己被东非当做爱国主义素材，他们只是麻木的完成工作，这对于他们也是一件好事，有时候知识和见识越丰富，烦恼也越多。

如果是二十一世纪的人落入黑奴的处境，说不定会崩溃，而这些黑人反而有些“甘之如饴”

，因为东非给了他们一个稳定的环境，日子比以前朝不保夕的时候还好了一点。

唯一的遗憾可能就是基本的生理需求无法得到满足，遏制黑人人口增长这个任务使得东非黑人群体男女比例严重失衡，基本上东非东部和中部，已经不存在女性黑人，而西部和南部有少量女性黑人。

不过生理需求，这一点是可以忍的，东非只要这两三代黑人的几年青春，就会还给他们自由，所以忍忍几年就好了，等到了自由美利坚，想怎么玩都行，反正美国已经明面废除了黑奴。

当前东非也需要这些黑人为东非发展做贡献，要不是黑人劳工存在，恩斯特在东非搞得那些工程还真不好完成，很有可能陷入和拉美一样的境遇。

这一堂别开生面的“爱国主义”

教育课，很简单粗暴，就是展示东非被压榨群体的生活状态，来给东非年轻一代树立思想。

至于他们会不会受到影响，实际上效果已经很明确，作为土生土长的东非人，新一代年轻人心中自有计较，处于他们的立场来说，自己脚下这片土地，是父辈们从黑人手里抢过来的，所以他们自然要站在东非这一边。

至于恩斯特这个罪魁祸首，心里其实毫无负担，没有自己，也是便宜欧洲其他殖民者，所以这个恶人自然自己来当比较好，而且恩斯特虽然说不是好人，但是心里有底线，不会随意搞屠杀那一套。

（本章完）