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第155章 青城山（第2页）

俞悦：“自信点，原型就是你。”

李靖：......

不是他没像秦叔宝尉迟敬德那样变成后世受人供奉的门神也就算了，陛下没让他守门他也能理解。

但是为什么要写他天天托塔，塔没了就会被儿子嘎了？谢邀，他儿子不叫哪吒，而且他们胆敢弑父？？

李靖自闭去了。

俞悦：“哈哈哈，小时候也觉得李靖菜菜的，后来才知道自己有多年少无知，那可是李药师啊！

有机会我们也盘一盘这些初唐名臣好了，现在说回青城山。

西汉末年，被称为“蜀中八仙”

之一的阴长生入青城山修道。

但真正奠定青城山为道教名山地位的是张道陵。

东汉顺帝初年，他入鹤鸣山（今成都市大邑县境内）修道，创立五斗米道，亦即天师道。

鹤鸣山与青城山同属古岷山山脉，张道陵最早从鹤鸣山来到青城山结茅传道，并羽化山中。

东汉汉安二年（143年），在写毕二十四道书两年后，张道陵到达青城山，在此结茅传道，创立了中国的本土宗教——道教，使青城山成为了中国四大道教名山之首。

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唐宋时期，青城武术在吸收外来武技的同时，与丹道、自然辟谷、易学、医学交融互汇形成独特完整体系，成为中国武林四大门派之一。

隋唐统治者对道教的扶持，使这一时期的青城山实乃“神仙都会之府”

。

隋唐时期道教兴盛，青城山宫观遍布，高道辈出。

安史之乱后，中原不宁，唐玄宗、僖宗先后入蜀避难。

唐僖宗命青城山修灵宝道场罗天大醮，设醮位2400个。

唐末五代，道门的一些着名人物也都出入蜀中，如彭晓、陈抟等曾游青城山，杜光庭、谭峭等皆终老于青城山。

其中唐末五代着名道士杜光庭长期隐居青城山白云溪，整理和撰写了大量道书。

后人在白云溪畔建“杜光庭读书台”

，供人凭吊。

唐末，着名道士杜光庭来青城山，天师道传统乃与上清道结合。

上清道宣称修行得道可升“上清天”

，比旧天师道理想的“太清境”

更高。

北宋三十代天师张继先曾来此朝拜，在常道观再兴天师道脉。

南宋淳熙元年（1174年），陆游来此，赋诗云：“山中犹有读书台，风扫清岚画障开。

华月冰壶依旧在，青莲居士几时来。”

与杜光庭同时的青城山常道观道士张素卿，是唐末五代画家，以道教题材的绘画而着名。

[4]

明代，青城山道教所传属于全真道龙门派。

明朝末年，战乱不断，道士逃散。

清康熙八年（1669年），武当山全真道龙门派道士陈清觉来青城山主持教务，又使局面重新改观。

现在的青城山道教所传属于全真道龙门派丹台碧洞宗。

然后华夏成立后就一直五A景区到现在了。”

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