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第123章 我的圣道是什么（第2页）

无论是诗词文章，书法字画都是一样，需要不断的学习、练习和感悟，最终才能创作出入品的作品。

天赋或许有高低，修行的速度也有快慢，但无一例外，每个人的根基都非常扎实。

而自己呢？

老太师的推测应该不会错，但完全是基于这个世界正常的理论标准，所以才会在遇到自己的时候，出现难以理解的现象。

因为自己的知识传承并非在这个世界自行悟得，自己就像是一个作弊器，掌握着前世无数先贤的智慧和知识，然后直接将这些知识和智慧，直接嫁接到了这个世界。

所以两次圣道显化，确实与圣道有关，是圣道长河对这些知识和智慧的认可，却不是对自己圣道的认可！

如此一来，就能够解释清楚，为什么自己明明已经两次触摸圣道长河，却始终不明白自己的圣道方向是什么！

自己利用作弊的手段，看似天赋卓绝，但实际上并非如此！

那些诗词并非是基于自身知识的沉淀，以及对圣道的打磨。

修行，圣道根基是关键！

如果自己没有打磨圣道根基，或者说圣道根基不稳，那将来自己真正封圣的时候，必然会出现问题。

尤其是自己利用作弊的手段，快速的提升修行实力，将来封圣时，圣道崩裂的可能性就会越大。

“好险~好在自己及时发现了这个隐患！”

姜逸背后发凉，心中暗自庆幸。

但回过头来，姜逸也是极其迷茫。

自己的圣道根基究竟是什么？

其它儒生修行，都是在进入大学士境界后，知识和修行积累到一定程度，慢慢的找到自己的圣道方向，然后再反复打磨。

那自己呢？

到目前为止，自己都是东一榔头西一棒子。

拓宽了法家、数家圣道，可是这些圣道显然并非自己的圣道，虽有圣光灌体，却没有诸圣显化。

姜逸不由回忆起这次两次诸圣显化的经历，既然都与圣道有关，那其中所代表的圣道，究竟是什么呢？

第一次自己说的是，业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。

这两句话，并不算高深，主要还是以劝学为主。

难道说，自己的圣道方向，是与劝学相关吗？

当个人生导师？

第二次自己说的是，百年大计，教育为本，十年树木，百年树人。

这属于后世的教育方针，内容更是简单直白，其核心还是在于教育本身。

这前后两次，结合起来看，似乎都是与教育有关啊。