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第1128章 思辨格亚纳瑜伽2（第1页）

11-28-14.虽然人在梦中经验到许多不愉快的事，但醒来时不再被梦中的体验所困。

11-28-15.悲伤、快乐、恐惧、愤怒、贪婪、困惑和渴求以及生与死，全是假自我而非纯粹灵魂的各种经历。

11-28-16.居于这些覆盖物中，错误地跟一己的躯体、感官、生命之气和心意认同的生物体，其身体受自身物质品性和活动的制约。

他被冠以各种跟全部物质能量相关的名号，故而在至高无上的时间的严格控制下，被迫在物质存在中四处游荡。

11-28-17.虽然假自我没有实际的根基，却以许多方式被察觉到——作为心意、言语、生命之气和躯体的活动。

但是，头脑清醒的圣哲以超然知识的利剑——对一位真正灵性导师的崇拜使其变得更加锋利——斩断这虚假的身份，毫无物质依附地活在世上。

11-28-18.真正的灵性知识建立在辨别灵与物的基础上，是通过经典的依据、苦行、直接感知、接受诸多普然那的历史叙述和逻辑推论培养出来。

绝对真理本身不仅存在于宇宙创造之前，宇宙毁灭之后仍继续存在，他也是时间因素兼终极原因。

甚至在这个创造的存在的中间阶段，唯有绝对真理才是真相。

11-28-19.黄金本身在被制成黄金制品之前就已存在，在黄金产品被销毁之后仍然继续存在，并且黄金在被用在各种名号下的同时依然是至为重要的本体。

同样，我存在于这宇宙创造之前、宇宙毁灭之后和宇宙维系期间。

11-28-20.物质心意以三种知觉状态展示出来——醒觉、睡眠和深度睡眠——这些全是自然三属性的产物。

心意进一步以三种不同的角色表现——察觉者、被察觉者和感知的调节者。

就这样，心意始终以这三重名号显出千姿万态。

但是，独立于这一切的正是第四种因素，那就是绝对真理。

11-28-21.过去不存在，将来也不存在的一切，在过去和未来之间亦不存在，有的只是一种表面而肤浅的名号而已。

我的意见是，破得以创造和被别的什么揭示的一切，最终只是别的什么。

11-28-22.就这样，虽然不真实存在着，但是由产生自激情属性的各种转化物组成的这个展示却显得真实，因为自显自明的绝对真理以感官、感官对象、心意和各种物质自然元素等斑驳陆离的物质形式展示他自己。

11-28-23.如此通过敏锐的逻辑清晰地了解绝对真理独一无二的地位，一个人该熟练地驳倒跟物质错误的认同，斩断对自我身份的一切疑惑。

人应该逐渐满足于灵魂的天然狂喜，终止一切物欲横流的物质感官活动。

11-28-24.由土组成的物质躯体不是真我；感官和主宰感官的众位半神人以及生命之气也非真我；外在的空气、水、火和一个人的心意也不是真我。

这一切不过是物质而已。

同样，不能把一个人的智性，物质知觉，假自我，以太或土元素，感官感知的对象，甚至物质平衡的最原始状态当做灵魂的真正身份。

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