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那一夜我想了许多唐朝事,想到唐玄宗派中书直省袁振,任代理鸿胪寺卿出使突厥,传达唐玄宗的旨意,突厥毗伽可汗、与阙特勒、暾欲谷环坐在牙帐之中,设宴款待了袁振。
在席间突厥君臣向袁振抱怨吐蕃、奚、契丹都能迎娶大唐公主,虽然他们知道那些远嫁各藩属国的并不是皇帝的女儿,但是他们突厥并不在意,认为能与大唐和亲是一种荣耀,三番二次受到拒绝,让他们在各藩属国中抬不起头来。
袁振表示要替他们向唐玄宗上奏求和亲之事。
毗伽可汗便派其大臣阿史德颉利发到大唐纳贡,并暂住在大唐,等到唐玄宗到泰山封禅时一起随行。
想到这样两国友好的场面,我就迷迷糊糊睡着了。
那些日子我曾几次回到了现实,是被现实中别人找我有事,喊我的声音惊扰回到现实的,也有时是我手机闹钟把从梦回盛唐中惊醒的。
每次回到现实中,我才知道我只是思维意识穿越到了盛唐。
由于平时还要工作,我只是在下班后的夜间梦回盛唐,或者歇班的周日,运用意念让我的思维意识穿越到盛唐。
每次我思维意识回去的时候,都是选定在我回到现实时的时间节点,这样就像听评书书接上回,或者电视剧的下一集与上一集的衔接一样。
我利用这次思维意识回到现实的机会,又查阅了一下盛唐的史料。
我看到有史料记载,公元725年九月初六,唐玄宗以孔子编写的《春秋》未记载祥瑞,只记载年景为由,颁发敕命规定以后各州县不得将各种祥瑞上奏。
这一点更印证了我之前的观点,公元725年的唐玄宗,已经是一位无神论者了。
我了解到僧一行是大唐,乃至整个古代中国比较有成就的天文历法学家,他与西汉的耿寿昌,东汉的张衡,刘洪都在天文或历法方面留下了浓墨重彩的一笔。
最早发明浑天仪的人是西汉耿寿昌,东汉时张衡做过一次改进,到了盛唐僧一行做了进一步改进。
“天圆地方”
的说法,在西汉时已经逐渐不被主流天文学界所认可了,更加接近宇宙真实情况的“浑天说”
,逐步成为了主流天文学界的共识。
尤其是到了东汉时,张衡的理论更加确定了“浑天说”
的合理性。
“浑天说”
认为大地是一个圆球形的,如同鸡蛋的蛋黄,而天空是包含着地球的,浑天说还阐述了日月星辰在天空中的运行规律。
725年十月初三,僧一行与梁令瓒制成了水运浑天铜仪。
铜仪形状如圆天,上面列置了各星宿,注水后轮子发动起来后,便可以自转,每昼夜刚好能转一圈。
另外做了两个轮子,安装在“圆天”
之外,上面分别镶嵌着太阳和月亮,两个轮子的运行方向与“圆天”
相反,运行的快慢速度是调试规定好的。
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