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第四十八章 神医李时珍(第2页)

因为海母和海妻本来就会纺纱织布,一直都在干这活儿。

前段时间淳安县救灾稳定了,海瑞就把一家子接到任上的。

后院还有两个大号织机呢。

只是之前高翰文这领导来视察,让海母用布遮住了以免不雅。

海瑞就是通过问起母亲、妻子纺织布匹丝绸的进出比例,即多少斤丝出多少匹布。

锚定了销项的。

这样通过租赁桑田的多少就能准确预估士绅申报的布匹的多寡,凡有过分压低销项申报的一目了然。

好家伙,啊,好家伙。

高翰文其实自己还没找到好方法呢,这大明土著没几天就给出好方法了。

这时听到外面这个开心的士绅,高翰文忍不住想笑。

不过这个方法有点坑,要自家织布。

高翰文这边,这徐有知看着也不多像是能吃苦的,虽然说了可以干活儿。

这能干活的场景估计也十分有限。

而且这活儿也就海瑞在县一级能干,在府上推开是不行的,各地定价不一样,生产细节不一样,关键是一旦真的落地这时一笔巨额的税赋,这样的税赋其征收标准却不全部掌握在嘉靖那老道士手里。

届时一旦面临士绅反扑,但凡这老道士要搞作壁上观,自己就得完蛋。

因此必须得想个法子把老道士拉下水,不能让他真的一天事不关己高高挂起。

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商税的法子琢磨了一下也就放下,毕竟李时珍本行是中医。

金木水火土,阴阳八卦,可一直是自己的爱好啊。

于是乎乘着间隙,直接请问李时珍中医原理了。

这个其实后世对中医的说法,真的是一言难尽了。

这中医理论一直以来就是看着酷炫,但实际一点都不落地。

导致各种废医验药的呼吁。

自己作为一个资深中医粉,哪能看着中医在未来沦落啊,这是绝对不能忍的事情。

其实高翰文最好奇的还是中医的理论到底是个什么关系,阴阳生克太玄乎了,能不能翻译成现代语言。

“你要问这个吗?”

感觉有些奇怪的李时珍想确认一下问题。

在这个时代,如果是农民等下层人士可以问这些问题,对于早已将不为良相必为良医作为座右铭的士大夫们而言,这些中医理论都是理所当然的。

怎么会有二甲进士还来疑惑这个问题,真的怀疑眼前人到底是不是进士。

“是的,你知道我跟郑推官和写了一本《新编洗冤录》,里面有提到逻辑学与逻辑词汇,就想着能不能用逻辑学将我们的医学理论重新梳理一下,这样更有利于对症下药”

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